泡狀母性香港展覽｜展覽地點/門票票價活動詳情一文睇清
泡狀母性｜王順瑜個展介紹
近日重溫經典名著《紅樓夢》，「黛玉進府」章節開篇之句「雛燕離卻舊時，孤女投奔外祖母」引發深思。黛玉的遷徙之路預示了其命運與賈府的悲劇，這是否象徵著個體命運與大環境總是透過「遷徙」這一紐帶緊密相連？在先前的展覽中，我曾從宏觀的歷史角度探討自己與香港這塊土地的聯繫，個人歷史在其中雖然存在，卻似乎隱而不顯。而本次展覽，我轉而聚焦於更私密的個人與家族歷史，講述家族遷徙過程中，人與地方關係的轉變。這裡的「地方」，或許更適合被理解為一種心靈的地景。家族的遷徙史以女性為核心，從外婆、母親到我自己。《紅樓夢》第五十九回以「珍珠與魚眼睛」比喻女性與母親，珍珠常與女性相關，無論是東方的蚌精故事，還是西方寶藏傳說中的珍珠，它總是以純潔無瑕的形象出現。外婆回憶初到香港，如同劉姥姥進大觀園，一切皆新奇，她將自己比作帶領著小蚌的大蚌，我們或許都是她懷中的珍珠。從上海到深圳，再從深圳到香港，母親從少女變成了母親。對香港而言，她總像是她喜愛的越劇中唱到的「天上掉下個林妹妹」，突如其來卻不可逆。人與地方的連結，在宗教敘事中是垂直發展，透過修行與神性建立聯繫；在世俗生活中則是橫向擴展，以家庭為基礎，形成堅固的人地關係。如同我、母親和外婆，我們彼此侵融，如同蚌與珍珠。橫向與縱向的結合，為我們的存在提供了坐標。人的遷徙是感性的，用冷冰冰的歷史解釋人的流動，對我來說是殘酷的。我偏愛那些複雜且模糊的關係，它們有時能反映出更宏大的歷史敘事。在時間的洪流中，個人與家庭的遭遇顯得微不足道，將每個人想像成蚌，或許是一種慈悲，至少我們還有殼可依。我相信每個人的一生，都在學習如何成為懷珠的老蚌。
